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 BHAKTI
YOGA
El
Bhakti Yoga en muchas ocasiones ha estado
en un segundo plano en Occidente. Es el
yoga de la devoción (apego amoroso
a lo Divino), el yoga del amor, es un yoga
muy poderoso si se usa correctamente. El
yogui en el camino devocional participa
literalmente en lo Divino a través
de la entrega, devoción, servicio
y adoración para, finalmente, ser
arrastrado a la unión mística
con lo Divino.
El
Bhakti-Yoga es el camino de la mística
que permite sentir y vivenciar al Ser, Atman
que hay dentro de nosotros.
Permite
entrar donde la mente no entra.
Permite ver donde la mente nunca ve.
Permite buscar y descubrir donde la mente
o el intelecto nunca podrá alcanzar.
La mística facilita el trabajo de
desapegarse del mundo.
La mística permite comprender a fondo
el Ahamkara (ego).
La mística permite nunca equivocarse.
La mística permite intuir.
La mística permite salir en astral,
en jinas y desarrollar poderes como la clarividencia,
la polividencia, la telepatía, etc.
Se
desarrolla con el corazón.
En
el bhakti yoga se usan los mantras "man-
mente . tras-liberar" que ayudan a
liberar la mente, poniendo el cuerpo y alma
en una vibración divina.
JÑANA YOGA
LLamando
también el yoga del conocimiento.Yoga
intelectual. Quienes la siguen consagran
su vida al estudio de las escrituras
Jnana significa sabiduría. Consiste
en enfocarse en la naturaleza de nuestra
mente y de la realidad para alcanzar mayor
conocimiento. Dirige el intelecto hacia
preguntas como: quiénes somos, qué
es la vida, cuál es la realidad,
y cuáles cosas son permanentes e
incambiables.
KARMA
YOGA
Karma
significa acción y reacción.
Consiste en dedicar nuestras acciones a
Dios. Cada trabajo o actividad se convierte
en una oportunidad de servir un mayor propósito
y nuestras acciones no esperan recompensa,es
el Yoga de la Acción Generosa en
el mundo
¿Qué es acción generosa?
Es Dar, evitando todo tipo de gratificación,
reconocimiento, recompensa o lucro, aunque
sea el agradecimiento de las personas a
las cuales damos. La acción generosa
en los términos planteados debe ser
entonces a lo menos, necesariamente anónima.
Tan pronto aparecemos tras la acción
de dar, empezamos a recibir, aunque no lo
pretendamos, distintas formas de gratificación,
y eso quita categoría y no inviste
de la más alta nobleza al dar.
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